人大教授余虹自杀之谜

作者：吴为
12月5日中午1时，中国人民大学文学院博士生导师余虹从他居住的世纪城小区10楼上跳下身亡，年仅50岁。据悉，死前留下了遗书。
对于他的死，已有多种解读。但从文人圈里发出的信息来看，尊重多于揶揄，哲学解读多于对事件本身的认知。可以理解，对于死去的人我们又有什么权力横加指责呢？但是，余虹自杀之谜却不会随各类声音的消失而消失。看下面的声音：
“在正午，一个尼采式的时间，他从高空坠落，像一片落叶？抑或一只飞鸟？”这是诗意化的描述，似乎死亡是一种美境。
余虹自己在生前一篇《一个人的百年》中写道：“一个人选择自杀一定有他或她之大不幸的根由，他人哪里知道?更何况拒绝一种生活也是一个人的尊严和勇气的表示，它比那些蝇营狗苟的生命更像人的生命。”这似乎是他自杀的理由。
更真实的原因，像他的同事透露的，他患上了抑郁症和失眠症，精神处于极度无助状态。这倒比较可信。无论你多有学问，多有境界；无论你是文艺理论或美学家（如余虹），还是哲学家（如尼采），只要有了比较重的心理问题，且得不到心理救助、心理治疗，都会选择放弃生命的方式。有人问，余虹教授之死是心理问题所致吗？可以肯定地说，是的。不只是余教授，其实人人都有心理问题，只不过表现的程度不同罢了。
这个问题就牵扯对生命真谛的认识问题。余虹曾在《人生天地间》中发表对死亡的看法：“不错，你是要死的，你的死是不可替代的。死亡启示你是一个独立个体，让他们回到自己并守护自己的自由。因为死是人特有的一种能力。”这种看法也许是余虹死亡的致命伤。他对生命的看法有着致命的误区。
对死亡的看法也是很复杂的。从心理学的角度，人是不愿离开这个世界的，从人对死亡的恐惧就能体验。余虹之死不止是因为抑郁症和失眠症，他实际上死于找不到活着的快乐，精神找不到出路的天空。他被这个物质世界挤压得太难受了，才发出了绝望的哀鸣。他没有信仰，境界没法升华。那个喊着“上帝死了”的尼采也是因为这个原因自杀的。
在国外，是有自杀救助组织的。我们对自杀却讳莫如深。可以假设，余虹教授如果在之前遇到了我，我会给他一个心里救助的小秘方的，我想，他那时就不会撇下远在美国的儿子而撒手人寰的。人需要信仰,有信仰的人是不会自杀的,因为他知道：我还没有完成上帝交给我的任务呢，怎能逃脱呢？他会珍惜生命，忍受痛苦，消除自身的业力，来生的福报。这样不就避免了余教授被摔得惨不忍睹的命运吗！还有一个办法，就是找心理咨询师寻求救助，也可能避免自杀。
我说得以上两点，国人都很难做到。信仰不立，难以立命。二十一世纪最大的困惑就是精神健康问题。作为心理咨询师，我对余教授的死持否定态度。我知道这样对余教授可能显得不近人情，但对他的亲朋好友却有意义。因为他们知道，肯定了他的死，就否定了他的生：余虹绝对不是以死的方式，在为活着的人证实着什么。