周易断卦中的外应现象

周易断卦中的外应现象
易侠张延生在办周易研究班时，一个学员刚要让老师预测工作单位的事，这时，头顶上火红的柿子树上正好有一个柿子坠落下来，张延生立即对这个学员说：“你单位的领导，一把手刚刚调走，新任领导还没到任，是吧？”这个学员很惊讶：“哎，你怎么知道？”张延生解释说：“这就是周易中说的外应问题。”
其实，不只是张延生，古代易学大师在断卦时，外应是常见的手法，是断卦时的辅助手段。尤其是使用宋代梅花易数预测时，大部分在主卦结果出来后，配合外应决断。但象张延生这样直接用外应断卦，确实少见。这说明张大侠周易道数的娴熟。
本质上说，八卦的演算并不神秘。总让街头算卦的故作高深，给人增加了神秘色彩。外应来源于古代的天人感应、天人合一理论，古人认为，任何事物都是一个相互联系、相互制约，互为因果的系统，一种现象总是与另一种现象比附存在着，从一种现象就能找到另一种现象的因果。当然，古人的天人合一理论是否准确，另当别论。但根据古人的周易预测实践，准确率极高，也说明了这一理论的正确。外应就是这一理论的运用。
外应的运用不只在周易预测上，在民俗生活中也屡见不鲜。比如民间的“抓周”现象就是最好的例子。
在民间流传着这样一个风俗：当小孩子长到一周岁时，大人们会将工具、文具、文书、兵器、日常用品等物品放在其面前，任其随意抓取，以其先抓到的物品来预测他以后的前途和兴趣，这种活动称为“试儿”，民间称为“抓周”。据说十分灵验。《红楼梦》第二回就描写了贾宝玉在“抓周”时抓取了脂粉和钗环，气的他的父亲贾政骂他将来必定是酒色之徒。在后文中描写的逐渐长大的贾宝玉，果然是一个喜欢与女孩子厮混在一起的人。
相传“抓周”的习俗早在南北朝时期就已经在江南一带流行。北齐颜之推著的《颜氏家训》中就记载了这一习俗：当孩子长到一周岁时，要为其沐浴，穿新衣，然后在男孩子面前摆上弓、箭、纸、笔，在女孩子面前摆上刀、尺、针、缕衣，外加食物和珍宝等，让孩子随意抓取，以此验证孩子将来是否贪婪、廉洁、愚钝、聪明等，这种活动称之为“试儿”。
到了唐宋时期，“抓周”已经成为汉族人生礼俗中的一个重要仪式。北宋《东京梦华录》卷五中详细记述了东京汴梁地区的“试儿”风俗，南宋《梦梁录》中也记录了当时杭州城内的“抓周”，具体方法与南北朝时期差不多，但摆在孩子面前的物品更丰富了，甚至包括佛道经卷等。
民间传说宋朝时的著名大将曹彬在“抓周”时抓到了兵器和官印，令围观的人惊异不已。后来，曹彬果然以武功挂印，并先后担任节度使、检校太师、枢密使、鲁国公等职。《宋史》中也有相关的记载。
明清，甚至到了清末时期，“抓周”的习俗仍在民间传承着。
一般来说，“抓周”时摆的物品各有象征意义：纸、笔、砚、书籍为儒生的兆头；官帽、诰敕、印章等为出仕的兆头；刀、剑、戈、矛等兵器为武夫的兆头；金银、珠宝等为富人的兆头；算盘、升斗等为商人的兆头；刀剪、针线、农具等为农工的兆头……
据说“抓周”的习俗源自物人相互感应的观念,也就是周易预测上的外应。相信神明的古人亦相信通过物人感应，就可以预测出人的未来。至于“抓周”的灵验程度究竟如何，由于缺乏具体的统计，自然是无法断言了。但其习俗可以流传一、两千年之久，应当不只是一种所谓的游戏吧。（大钧）