大爱铸就不凡人生

作者：吴极

曾经有人把爱划分成三个境界：第一境界为索取和占有；第二境界为交换和互利；第三境界为慈悲和宽容，也就是我们常说的大爱。
小孩子说：“妈妈我爱你，你给我买了棒棒糖。”恋爱中的年轻人说：“我爱你，你只能属于我一个人。”这就是浅层次的爱——只有要求没有付出。
父母说：“我爱你那么多，你一定好好学习才对得起我们啊。”，朋友会说：“之所以对你这么好，是感动于你的爱。”这就是中层次的爱——有付出也要回报。
还有一种爱，只有付出没有索取，当然这是一种大爱，也是一般人无法理解、容易误解的爱。只有这种爱才能铸就不凡人生。
现在很多人会认为，滚滚红尘，哪有这种纯洁而无私的爱啊？其实，从古至今，很多志存高远，把毕生的经历奉献于爱人类，爱社会的人大有人在，这也正是人性的光辉，人类道德的至高境界。
有一位出生于德国的史怀哲先生，二十五岁就成为神学和哲学博士。当他读到了一篇有关非洲大陆极需医疗援助的文章，他决定放弃蒸蒸日上的学术地位，从新進入医学院去学习，立志为非洲人民奉献他的爱心。他告别奢华拜物的欧洲，以一个牧师与医生的身份来到贫瘠、清苦、蛮荒、落后的非洲丛林，为那些素不相识、愚昧落后的非洲土著人民献上他所有的精力、智慧和爱心将近五十余年。
还有一位来自虔诚的天主教徒家庭的德兰修女，自己一直过着极为俭朴的生活，身上只披粗布麻衣，却以坚毅的精神和信念，把爱、希望及欢乐带给他人。五十年来她创办的“仁爱之家”照顾及救活了很多的老弱伤残。以下是摘自她创办的孤儿院墙上的的警句：“不论怎样都好，我们总是要做一些事情的，如果你所做的善事，明天就被遗忘，但不管怎样，你还是要继续做善事；如果诚实和坦率令你易受攻击，不管怎样，总是要诚实和坦率；如果别人需要帮助，你帮助了他们，他们反过来可能批评你，不管怎样，他们总要帮助的。把你最好的东西奉献给世界。这，就是你可以做的事。”
有人会说，西方的人本思想和宗教文化成就了他们不凡的人生，这离我们现实生活太远了。其实，在中国的传统文化中也有这种大爱的描述：比如“上善若水，水善利万物而不争。”（《老子》）“君子喻于义，小人喻于利。”（孔子），“君子志于泽天下，小人志于荣其身。”（刘炎）等名言，也不乏熠熠生辉的人和事。
我们都看过一部叫《鉴真和尚》的电视剧。盛唐时代的中国高僧鉴真，应日本僧人荣睿、普照邀请东渡弘法。为了到日本弘扬佛法，他在十二年中经历了触礁的失败、被官厅追及的阻挠、弟子祥彦去世、自己双目失明的等一系列的打击和挫折，这位盲僧依然夙志不变、六渡扶桑，终于将佛法弘扬到日本。
高僧鉴真为什么如此勇往直前？因为佛法是宇宙的真理，为了更多的人能得到佛法的恩泽，他才如此大雄无畏。史怀哲先生为什么能舍弃卓越的成就与优越的生活，服务于最贫瘠的非洲人们？因为他感受到心中“上帝”的呼召，勇敢地来到非洲关怀生命；德兰修女的作为则是明了了爱的真谛——在她心中有“施比受更有福”的信念。其实，当一个人真的发自内心的去爱别人的时候，不但善心常在，而且灵魂会得到净化，胸怀更加宽广。
可是在当今社会，由于深陷物质利益至上的诱惑，使我们丧失了这些优秀文化和传统道德的滋润，心灵受到腐蚀，道德普遍下滑，“人不为己，天诛地灭”的极端自私自利观念泛滥，给我们的健康人生蒙上阴影。更有人为了一己私利可以不择手段，凡事讲效益求回报。有人不但自己不愿意为别人多付出和承受，而且还怀疑与唾弃那些见义勇为、舍己为人之士，这是多么的可悲、可惜啊。他们已经完全遗忘善良的美德，无私的情操。
很多人会问，这些行大爱的志士们如此坚韧不屈，最终图什么呢？我想，这种问法本身又陷在付出与索取的低境界里。作为一个现实中人，我们不妨姑且度之：当一个人只为自己而追求时，目标是小的，而障碍是很大的，而当一个人的心中有了对他人的仁爱与责任时，内心就会有强大的精神支柱，就能生出无穷的力量去面对和承受，就会变得无私无畏，任何****疼痛、精神折磨都不能动摇与改变一颗无私的心，最终成就的是不凡的人生。